1.藤間秋男の元気が出るブログ

『役に立つ愚痴はない』（松下 幸之助）（第1893号）

事がうまく運ばずに、思わず愚痴が口をついて出る。
少しの愚痴は気休めにもなるが、いつまでもこだわって愚痴を言い続けていても、そこから何も生まれない。
ほどほどに切り上げて、気分一新、新たな挑戦に踏み出したい。役に立つ愚痴など本来あり得ないのである。
（松下 幸之助）

『これが人は変われるという意味』（メール「魂が震える話」より）（第1892号）

元陸上競技選手で、400mハードル日本記録保持者である（為末 大）さんの言葉が印象的です。

「本質的な人の性質は変わらないし、変える必要はない。

ただその性質がネガティブに向かっているものをポジティブに変えることはできる。

これが人は変われるという意味。

性質を変えることではなく姿勢を変える事」

仕事に取り組む姿勢。

勉強に取り組む姿勢。

遊びに取り組む姿勢。

その姿勢が大切なんですね

それはきっと、「目」だけでも伝わってしまうものだから、隠そうと思ってもバレちゃう。

やる気満々か、やる気無しか、積極的か消極的か、楽しんでいるか、つまらなそうか・・・

それは自分だけじゃなく、周りの人も巻き込んでいくモノだと思います。

プラスもマイナスも。

決めるのは自分で出来る。

どっちが良いか考えて、自分で決めればイイ。

ポジティブな姿勢で生きるのか、ネガティブな姿勢で生きるのか。

いずれにしても、その責任は自分にある。

『不幸せになる７つの悪習慣』（ショーン・コヴィー）（第1891号）

「不幸せになる７つの悪習慣」

１．人のせいにする

２．目的を持たないで始める

３．一番大切なことは後まわし

４．勝ち負けという考え方

５．まず自分が話しそれから聞くふりをする

６．頼れるのは自分だけ

７．自分をすり減らす

（ショーン・コヴィー）

『今こそ出発点』（尾関宗園）（第1890号）

人生とは毎日が訓練である　　わたくし自身の訓練の場である
失敗もできる訓練の場である　生きているを喜ぶ訓練の場である

今この幸せを喜ぶこともなく　いつどこで幸せになれるか、この喜びをもとに全力で進めよう。
わたくし自身の将来は　今この瞬間にある。今ここで頑張らずにいつ頑張る。

（京都大仙院　尾関宗園）

『ディズニー白熱教室』（メール「人の心に灯をともす」より）（第1889号）

ディズニー白熱教室とは、フロリダのディズニー・ワールドで世界各国の学生を対象に行なわれる、ディズニー流の働き方や仕事のエッセンスを詰め込んだ研修プログラム（ディズニー国際カレッジ・プログラム）のことです。

大学のような教室での授業と、現場での実践が組み合わされています。

ディズニーでは、禁止事項の決め事は驚くほど厳格です。

寮でのルール、働く上でのルール、休日のルール、時間のルールなどが細かく決まっており、事前に書面で渡されます。

それを読んだ上で、合意した証としてサインをします。

いったんサインをすれば、それは厳格に運用されます。

たとえば、ディズニーの寮で生活していく上でのルール。

ディズニーでは学生は全員、専用の寮で生活しますが、寮での喫煙は禁じられています。

もし、それを破れば、有無を言わさずプログラムを終了して、ただちに自分の国に帰国しなければなりません。

未成年の飲酒、ドラッグ、深夜1時以降に訪問者を招くことも同罪です。

一度違反すれば即座に強制終了。

プログラムはそこで終わり、将来も一切、ディズニーのプログラムに参加する資格はありません。

一方、寮の門限の違反、無断欠勤、遅刻などに関しては、サッカーで言うイエローカードのような書面を渡されます。

そこには、あと何回で強制終了か書かれており、渡された学生は震え上がります。

ディズニーの楽しさとキャストに対するルールの厳しさは相反するように見えるかもしれませんが、決して矛盾するものではありません。

このような厳しい環境に身を置くことで、ディズニーの白熱教室に参加した学生たちは、ルールを守る習慣、自分を律する精神が身につきます。

さらには、この厳しいルールは意外にもキャストたちが互いに気持ちよく働くためにあると言えそうです。

たとえば、ディズニーではさまざまな人種、文化、価値観を持った人たちが働いています。

衛生観念、時間の概念、安全の概念も違います。

そうした人々の集団に対して、漠然として規則を適用して働かせたら一体どうなるでしょうか。

「アトラクションの説明担当者が寝坊してまだ来ない」

「ゲストに対する安全確認にバラつきがある」

「ハンバーガーを焼きかけたのに別の用事で持ち場を離れてしまった」

「もう交代時間なのに、次の担当者が現れない」

こんな人が続出するかもしれません。

ディズニーでは、仕事が安全に、またスムーズに回っていく上で必要なことはルールとして細かく決められ、厳格に適用されるため、トラブルなく仕事が進んでいくわけです。

厳格にルールを運用する一つの目的は、「決められたルールはみんなが守る」ことによってキャスト同士が互いに信頼し合える関係をつくり上げるためです。

みんなが時間を守り、決められたルールを守ると互いに信じ合っているから、どのキャストも安心して仕事ができます。

交代要員がちゃんと来てくれるか不安だったら、ゲストに対していつもにこやかな笑顔などしていられないでしょう。

最初はルールの厳しさに不満を持つ学生も少なくありませんが、実際に多種多様な国のキャストとつき合ううちに、ルールが甘ければ無法地帯になりかねないと、次第に納得できるようになります。

『ディズニー白熱教室　「仕事で大切なこと」を知る授業』三笠書房

ディズニーの企業理念は、

「ゲスト（お客様）に素晴らしい夢と感動、喜び、安らぎを提供する」こと。

ディズニーでは、従業員のことを「キャスト（出演者）」と呼んでいます。

ウォルト・ディズニーは「ディズニーランドはショーである」という言葉を残しています。

従業員たちは、テーマパークという一つの舞台（ステージ）の上で来場者（ゲスト）を楽しませる、エンターティナーであり、パフォーマーである。

そんなニュアンスを感じ取れるのが、このキャストという言葉です。

以上（同書より）

感動の舞台をお客様に見てもらうには、俳優達は血のにじむような稽古を繰り返す。

そして一流の俳優は、舞台では、その苦しかった稽古の片鱗も見せることはない。

出演者たちが、厳しいルールや決まりごとを守っているからこそ、華やかな舞台ができあがる。

つまり、一人ひとりが自分を律することができる自立した大人であるということ。

真の大人だけが人を楽しませることができる。

『共存共栄』（松下 幸之助）（第1888号）

人の好みはさまざまで、Aの人の好むものがまたBの人の好むものとは限りません。
人の好みは皆違う。そこに世間の広さがあり、また妙味があるというものです。
ですから、みんなが共存し、みんなが繁栄し百花繚乱の社会生活を生み出していくためには、
それぞれの好みを尊重し、それぞれの持ち味を発揮して各自が繁栄しつつ、
お互いがつながりあっていくことが大切です。

（松下　幸之助）

『前に進もう』（三浦 知良）（第1887号）

たった１センチでもいい
前に進もう

（三浦知良氏が17歳のとき、ブラジル時代の恩人から教わった言葉）

 

失敗して、考え込むこともあるだろうけど、立ち止まってはいけない。
一気に100メートルも進まなくていい。1センチでもいいから前に進もう。
過去のことなんてどこかにしまって、今をしっかりと歩むことが大切だ。

『偶然を奇跡に変える17のルール』（オグ・マンディーノ）（第1886号）

ルール１　恵まれている点に目を向ける

ルール２　給料以上の働きをする

ルール３　過去の失敗や不幸を引きずらない

ルール４　一日の苦労は円満な家庭でいやす

ルール５　楽天的考えを土台に今日という日を築く

ルール６　行動に自分を語らせる

ルール７　「今日の不幸」に「明日の幸福」のじゃまをさせない

ルール８　時間は「小言」に浪費せず「大事」のためにとっておく

ルール９　「今日は自分の最後の日」と思って生きる

ルール10　「今日一日かぎりの命」のつもりで人に接する

ルール11　自分や人生を笑う心のゆとりをもつ

ルール12　小さなことをおろそかにしない

ルール13　毎日、朝を笑顔で迎える

ルール14　大きな夢も毎日、少しずつやれば達成できる

ルール15　人生をとりしきるのは、あなた

ルール16　災いの中に「福の種」を探す

ルール17　真の幸福はあなたの内にある

（オグ・マンディーノ人生を語る　偶然を奇跡に変える17のルール）

『昔の武士はよく泣いた』（メール「人の心に灯をともす」より）（第1884号）

大きく喜び、大きく楽しみ、大きく憂え、大きく泣き哀しむ人は、魅力的だ。

もっと感性を磨き、感情量を少しでも多くしたい。

一条真也氏の心に響く言葉より・・・

昔の武士はよく泣いたという。

また、幕末の志士たちもよく泣いたようである。

吉田松陰なども泣癖があったとされている。

松陰は、仲間と酒を飲み、酔って古今の人物を語るのを好んだが、話題が忠臣蔵義士のことにいたると、感激のあまりよく泣いたという。

坂本龍馬もよく泣いた。

かの薩長連合がまさに成立せんとしたとき、薩摩藩の西郷隆盛を前にした桂小五郎が、長州藩の面子にこだわりを見せた。

その際、龍馬は、

「まだその藩なるものの迷妄が覚めぬか。

薩州がどうした、長州がなんじゃ。

要は日本ではないか。

小五郎」

と、すさまじい声で呼び捨てにし、

「われわれ土州人は血風惨雨・・・」

とまで言って、絶句したという。

死んだ土佐の同士たちのことを思って、涙が声を吹き消したのだ。

そして、次の有名な言葉はおそらく泣きじゃくりながら言い放たれた。

「薩長の連合に身を挺しておるとは、たかが薩摩藩や長州藩のためではないぞ。

君にせよ西郷にせよ、しょせんは日本人にあらず、長州人・薩摩人なのか」

この時期の西郷と桂の本質を背骨まで突き刺した龍馬の名文句であり、事実上この時に薩長連合は成ったと言えるが、西郷や桂を圧倒した龍馬の涙の力も大きかった。

司馬遼太郎の『翔ぶが如く』を読むと、西郷隆盛もよく泣いたことがわかる。

彼ら維新の志士たちは司馬の言葉を借りれば、「感情量が大きかった」のだろう。

人間は近代に入ると泣かなくなった。

中世では人はよく泣いた。

中世よりもはるかに下って松陰や龍馬や西郷の時代ですら、人間の感情量は現代よりもはるかに豊かで、激すれば死をも恐れぬかわり、他人の秘話を聞いたり、国家の窮状を憂えたりするときは、感情を抑止することができなかったようである。

『孔子とドラッカー』三五館

理性が勝ちすぎている人は、共に喜び共に泣くという、感性や情の念が薄い。

現代は、知識や理屈ばかりを磨き、頭でっかちな人が多い。

安岡正篤師は、人の精神に「感激性が薄れると、不健康になり、早く老いる」、と言う。

感激性とは、喜怒哀楽の振幅の幅の大きさのことだ。

すなわち、感情量の大きさ。

喜怒哀楽の中で、「怒」だけが奇異に感じるが、これは私憤という個人の怒りではなく、世のことを憂える公憤のこと。

大きく喜び、大きく楽しみ、大きく憂え、大きく泣き哀しむ人は、魅力的だ。

もっと感性を磨き、感情量を少しでも多くしたい。

『食べ物の大切さ』（メール「魂が震える話」より）（第1885号）

中国に伝わるお話です。

昔、ある裕福な商人が住んでいた。

贅沢三昧の生活を送り、食べ残した多くの食糧は毎日、召使いに命じて家の裏の小さな川に捨てていた。

こうして数年の間に、大量の食料が捨てられた。

その川の下流にある寺の住職は、金持ちの商人がいつも食べ物を無駄にするのを見ては、非常に心を痛めていた。

彼は、川に捨てられた食べ物を若い僧侶にすくい上げさせた。

すくい上げた食べ物はきれいに洗った後に干して、保存した。

数年の月日が流れ、裕福な商人は大きな事業に失敗し、全財産を失った。

商人は三度の食事もろくに摂ることができないほど、貧乏になってしまった。

彼は仕方なく、町中をうろうろしながら物乞いをし、飢えを凌いだ。

ある日、お寺に来た彼を住職が見つけ、ご飯を食べさせた。

彼は腹ペコで、食卓につくやいなや、がつがつと食べ始めた。

その様子を見ていた住職は、

「この食べ物は、以前あなたが川に捨てたものです。

食卓に上がってきた米の一粒一粒にどれほど多くの苦労が込められているかご存知ですか？」

と厳粛な口調で言った。

商人は住職の話しを聞くと、自分を恥じて頭を上げられなくなった。

この時から彼は態度を改め、勤勉に働き、倹約に励んだ。

数年後、彼は再び富裕になることができた。

食べ物は大切。

そのことを教えてくれるお話です。

食べ物あっての身体で、身体は食べ物によってつくられている。

仕事も遊びも、身体が大切。

健康に気をつけて、食べ物を大切に扱っていきます。